文：劉宏文老師
【圖文來源｜白沙社區發展協會《櫓聲已遠─白沙村的往日時光》─110年連江縣社區營造計畫成果】
(一) 平水尊王的信仰
白沙平水尊王廟巍峨堂皇，坐落於白沙港西側，非常耀眼顯目。平水尊王的信仰，不但是北竿唯一，即便全國範圍內也獨一無二。
相傳平水尊王姓李，是南宋抵抗蒙古入侵的英雄。蒙古入侵期間，為避人耳目，尊王自毀顏面，隱身馬祖北竿島，捕魚維生，並義結四傑八雄，共十二人成金蘭之交，以達成雪恥復國的職志。
某日，四傑八雄假扮成傷殘，渡海潛入福州，沿街乞食，伺機刺殺元朝鎮閩之王，欲取其首級祭告先朝。閩地義勇之士，也紛紛響應四傑八雄反元復宋之義舉。當朝大為震驚，遂派軍鎮壓。尊王等四傑八雄寡不敵眾，敗逃出海，退至北竿進嶼，船隻觸礁擱淺，四傑八雄只得棄船，潛泳登上進嶼。
尊王見前無進路，後有追兵，天地悠悠，遂自刎明志，以告先朝。臨難前仰天大呼：「國仇未報，吾輩死不甘願！」自此，尊王英魂常顯現於海島之間，庇佑海上靖平，漁產豐收。自古以來，白沙村民間亦盛傳尊王為避敵人耳目，自殘毀容導致耳聾，就義後，屢屢顯靈庇佑漁民海上平安，故有耳聾大王別稱。
元朝末年，朱元璋遣部將湯和入閩討伐陳友定。尊王見元朝已是強弩之末，滅元大業即將成功，於是化身為一盞明燈，導引明朝水軍由烏豬港進入閩江，順利擊潰陳友定部隊，完成改朝換代大業。朱元璋為感念尊王顯靈導引，欽賜龍袍，並封敇為平水尊王。
(二) 平水尊王廟歷史
白沙平水尊王廟始建於明朝永樂年間，泥塑神像既已身著五爪黃龍袍。清咸豐三年，鄉紳王三韜等，倡議重修廟宇，粧塑金身，廟宇形制有如一般家屋大小。
民國30年前後，從四川樂山漂來一座周倉將軍神像，身長逾尺，兩眼大如茶盅，初時泊於牛角村海灘，漁民見之欲將神像移到岸上奉拜，眾人竭力無法撼動。神像後來又隨海流漂至北竿白沙村，白沙人合力移至平水尊王廟供奉。
當時北竿土壩王正平，盤據坂里，強徵暴斂，魚肉鄉民。某日，王正平見北竿鹽館（今塘岐國小）僅二、三人看管，入內搶劫。因懾於周倉將軍神威，搶劫所得不敢據為己有，遂捐出修廟，將平水尊王廟增建為二進，便於安座周倉神像。無奈王正平作惡多端，人神共憤，在攜眷回返大陸的航程中，遭神明報應，下場甚為淒涼。
民國35年，王詩芳、劉水妹等鄉賢，見神廟年久失修，再次集資整建為石造四扇三間之廟身，並作為村內少年讀書寫字的私塾。民國40年間，成為附屬坂里國小的白沙分校，一到三年級皆在此就讀。
國軍來馬後，白沙澳口成為島際間往來門戶，憲兵崗哨夜間宿在澳口旁邊廟內。民國50年代有人抽菸不慎，曾經引來祝融之災，整座廟宇付之一炬。其時海上漁獲甚豐，村人約定，各戶以所收蝦皮之量，每百元中2元，依比例抽成，作為建廟基金。民國63年前後，由軍方支援工兵、水泥，配合村內基金，及鄉紳張金吾先生等捐款，原址重建廟宇，主殿恭奉平水尊王，側殿恭奉媽祖娘娘與土地公。唯當時構工匆促，廟宇形制未盡符合閩東樣式，且沙石直接取自澳口，海砂鹽份導致鋼筋腐鏽，水泥脫落，滲漏嚴重。
民國80年間，塘岐尚書公廟竣工，劉禮泉等村中耆老受邀落成典禮，感於尚書公新廟雕欄畫棟，寬敞亮麗，大陸原鄉所塑金身亦形貌莊嚴，栩栩如生，遂有再次改建之議。而當時村人多已移居台灣，留下者不過十餘戶。因此，台馬兩地同時集資募款，響應熱烈，白沙碼頭承包廠商也自助鋼筋水梨，加上本村在台事業有成者，所在多有，很快募得二千多萬元建廟基金。
民國82年，劉禮泉先生受鄉親之託，與堂弟劉禮秋，辭去台灣工作，專程回馬主持建廟工作。期間兩岸船隻、貨運管制日趨嚴密，磚石、木料、塑像不得直接從大陸進口，必須。繞道香港，轉台灣，再運抵馬祖。時間、金錢耗費巨大，所投入的精力、心神更是無以計數。幸得平水尊王保佑，民國86年，新廟終於完成，氣勢宏宇，美輪美奐，現已成為北竿著名參拜景點。
