​動物神友會

動物神信仰源自先民對自然界有著崇敬中帶著畏懼,並崇尚自然界無形的神靈而來, 藉由傳說故事或先民的圖騰崇拜賦予神格化,產生神界的動物生態。

馬祖地區的動物神信仰多元,其中以蛙神一鐵甲元帥最為人熟知。本單元介紹馬祖當地居民,及1970年代鄉民移居到臺灣所祭祀的動物神,認識其信仰緣由。

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01 

​動物成神

《西遊記》意象

「齊天大聖」最早原型來自閩越猴神的崇拜,後經中國古典小說《西遊記》更為熟知其人物,其馬祖祭祀來源為原鄉分香而來。「 天蓬元帥」為道教護法神、北極四聖之一,小說中被塑造受玉皇大帝處罰,被貶下凡投胎成豬八戒的模樣,馬祖因拾獲漂流神像而祭祀。

▓    猴

北竿水部尚書公府

北竿 水部尚書公府

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桃園 大聖宮

齊天大聖

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北竿 王氏家族

齊天大聖

東引齊天大聖_馬祖日報陳其敏攝.jpg

東引 聖王社

▓    豬八戒

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西莒 田澳境天后宮

傳說及敬畏

鳥神是中國北方的動物神傳說,與農耕生活有密切關係。祭狐是因爲人們畏狐,覺得狐狸是介於人鬼與仙妖之間,但相似妖的動物;莒光地區在中秋節晚上會舉辦打野狐的習俗,透過火焰驅逐、驚嚇狐仙,祈求村境平安。

▓    鳥

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南竿 津沙境天后宮

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桃園 津沙將軍廟

▓    狐狸貓(馬祖話,為貓變成的狐狸精)

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北竿 水部尚書公府

鎮海樓三仙姑
(朱仙姑、白仙姑、劉仙姑)

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西莒 田澳境周大王廟

周大王

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東莒 大坪境保安宮

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​東引 璇璣廟

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圖騰崇拜

圖騰最初始僅以自然物來加強識別作用,後來氏族逐漸對標識物產生感情,並進一步神聖化為氏族的祖先,於是衍生一套傳說或神話,來凝聚族群間集體意識。馬祖地區的圖騰信仰來源自閩越人,將蛇當成祖先、青蛙為稻田保護神,加以崇拜。

▓    蛇

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南竿 福澳境華光大帝廟

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西莒 坤坵境趙大王廟

▓    青蛙

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北竿 芹壁天后宮

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北竿 趙元帥府

被收服與馴化

老虎從兇猛的野獸,被媽祖、土地公、保生大帝等神衹降服後成為神明的腳力、坐騎或部將,因此多陳設廟宇的案桌下,具有驅邪、驅逐瘟疫、孩童守護神等職能。馬祖的虎爺有原鄉帶入,部分為閩南人移居帶入。

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南竿 山隴境玄天宮

山隴舊白馬尊王廟

南竿 山隴境白馬尊王廟

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​北竿 龍角峰伍位靈公廟

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​東引 關帝廟

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​桃園 龍角峯伍位靈公

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南竿 山隴民宅

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​南竿 津沙境天后宮

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​北竿 廣玄宮

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​東引 天后廟

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02 

​神明的動物夥伴

動物是人們的好夥伴,擔任陪伴、照護、療癒等不同角色,連神明也不例外!動物成為神明夥伴與成神過程、任務協助者或傳說有緊密關係,信眾賦予動物擔任神明的座騎、隨從或合作者,因此從名稱、神像臉上圖案或座位旁都可見各式動物身影,或擬人化為一尊神像。

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白馬尊王

白馬

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