作者：林滿正
明清時代福建沿海如遇戰亂或飢荒，往往內陸生活不易，先民避居海偶來到馬祖列島維生，也展開了馬祖開發的史略。其中來到莒光鄉（舊稱白犬）西莒島田澳村的以陳、林等姓氏家族為多，依海捕魚靠山種田，相對比起原鄉福州長樂嶺南、厚福等地的生活來的安適。居民為感念島神陳元帥（舊稱陳將軍）及境內各神明的庇祐，每年在農曆元宵節前後安排擺暝酬神活動。
西莒擺暝自何時開始已不可考，現存文獻顯示出在民國三十二年以前，就有因元宵擺暝而設置的總賬本與公議事項。田澳擺暝初期只是請自己村莊境內各神明香爐，有錢的也可以跨村到青帆村（舊名青蕃村）請威武陳元帥香爐，在自己的住宅擺暝一天。陳元帥神像原為土塑，後來西莒島民經濟條件漸佳，田澳又有魚貨豐收，眾人倡議為陳元帥再塑金身，且為擺暝迎神方便再塑之金身設計成軟身，可供各村各境擺暝時換裝服飾與頭飾。
西莒島元宵擺暝時除廟宇所在的青帆村外，各境須到青帆迎請地頭神威武陳元帥為酬神主要對象，但坤坵限於場地及歷史因素，只請香不請陳元帥神像。但如何安排各境擺暝的日期呢？一開始田澳村是全境一起合辦，後因糾紛自民國??年起區劃成東邊山（含下田澳）、西邊山，其順序由雙方值年「福首」（當頭的）派一代表到雙方約定的時點，抽籤決定先後，歷年來很神奇的是西邊山幾乎都抽到後籤，後來就乾脆統一東邊山先辦西邊山排後。
隨著兩岸情勢和緩，國軍裁減兵員，馬祖人口大量外流，田澳境內戶數減少甚多，加上擺暝各類陣頭眾多，辦理繁瑣的事務已顯乏力，東邊山（含下田澳）、西邊山合則兩利，自民國98年起田澳村又回復全境一起辦理元宵擺暝活動。
馬祖莒光鄉西莒島因為有共同的信仰─威武陳元帥，現今為三村四區，在「三村五區」時期擺暝時間長達一個月多。三村為青帆村、西坵村、田澳村，五區為青帆境、西坵境的坤坵、西坵境的西路、田沃境東邊山（含下田澳）、田沃境西邊山。全島各個聚落約略分配一個星期依序輪值辦理，通常星期六迎神請香，星期日回宮。從農曆正月初十開始為坤坵、正月13至19日青帆村各宮廟，正月19日青帆村臨水夫人擺暝後陳元帥金身才可以移駕外村，以後的週日至下週六西坵、接續各一週的分別是田沃境東邊山（含下田澳）、田沃境西邊山（99年起田澳已合併辦理）。
西莒青帆境外的聚落擺暝，除坤坵外都要對威武陳元帥金身做請神與回宮的儀式。擺暝回宮日為求慎重，多事先請示陳元帥該週六回宮可否？若陳元帥不同意，就多留一日，表示陳元帥一定另有所指示，福首一定再次請示是否須另行處理境內未圓滿之事。若天候不佳亦經請示陳元帥後可延後辦理。
民國60~98年西莒擺暝的場次/聚落/時間如下：
第一場/坤坵：農曆初10請香~11回宮
第二場/青帆村：農曆13~19(農曆13~17威武陳元帥、農曆13胡將軍、農曆15天后宮天上聖母、農曆19天后宮臨水夫人)
第三場/西坵：農曆19青帆村臨水夫人擺暝後的第一個星期六(遇雨延至星期日)請神~隔週星期六回宮
第四場/田沃東邊山：西坵回宮後的星期日請神~隔週星期六回宮
第五場/田沃西邊山：田沃東邊山回宮後的星期日請神~隔週星期六回宮
以此推算，最後一場的擺暝田沃西邊山擺暝要到農曆2月11~16才結束，已是春暖花開之季。
轉載自《馬祖資訊網》